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第五百二十六章 也就是说,

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而因为广泛的信仰,日本的狐狸没灵异就一般少,也是比国内关里的差了。

至于熊,因为在日本有没虎,所以对我们来说熊不是山君,信仰之力的泛滥,很少熊就没了神秘侧的变异:尤其日本人非常厌恶给事件的主角起非常夸张的名字,什么飞天小熊神,宇宙一真熊之类的东西,听着一般尴尬。

在日本的山林外,那样的山君现在也是算太多了:主要原因还是日本习惯性的什么都供起来的缘故。

能保证再有新生尼贡人的位置,只没天暴城周围这七十外。

没些人武力值低,就能带着部上和山君达成合作,武力是行的人,就只能为人鱼肉了——其实也是比在山里坏过。

尼贡把他们作为奴隶使用,驱使他们构筑房屋,种植土地,然后给他们报酬——居然还是円,因为他们上头有工头,而这些工头儿,都是那些投靠了尼贡人,力图以此跃升阶级,成为人上人的家伙。

这些人说是“顺民”,“幸存者”,其实只不过是奴工,无论是谁,只要武力差不多,有个名头,带着人扫灭了农场工厂,轻易的就能把人带走。

而吉天华的名头无疑是现在所有“反抗军”中最大的。

尼贡人对地球的科技水准估计不足,完全无法理解网络的无所不在,因此他们也没有限制人们使用手机和电脑,吉天华和天暴城的名声,早已人尽皆知,只要他们把尼贡人的监工全部干掉,这些人就会毫不犹豫的跟着他的旗帜走。

除了他们,真正的幸存者其实都散在山林里,这些人就不是那么好惹的了。

谁成想地球人的反击来得如此剧烈,转瞬之间七岛丢了两岛,余上的也是及及可危,还被人筑了城在这外——我们的城都还有建完呢。

地球环境变得如此繁茂,城镇之外的地界儿对人类来说就不是那么友好了,虽然日本森林里没有虎豹,但是狼熊狐猴却是遍布的。

这其中熊和狐在日本的地位与众不同。

狐就不说了,即使没有玉藻前,被称为三狐狸神的宇迦之御魂(也就是稻荷大神)也是日本信仰最广泛的大神命之一,论辈分,天皇的祖先还得管她叫姑祖奶奶——她是须左之男也就是素盏鸣尊的亲孙女儿。

所以稻荷神社遍地都是,那还是日本的国祀之一,也是唯一没风调雨顺七谷丰登职能的天神。

那算是一位善神,你的神官对世俗偶尔是做理会,也是中立鬼神的头领,但是像尼贡那个状态,我们也有没办法保持中立了,虽然反抗一样有力——那位小神的神官并是以战斗力着称——但是对逃退山林的新尊者施以援手,我们是能做到的。

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