第一百二十二章 《虞初周说》
这些都只能看到大致描述。
《太平御览》第三卷所引《周书》三则，其写作风格类似于《山海经》，清代人认为是虞初的佚文。
在古代，小说的概念与现在不同。
“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”
可见那时的小说，泛指采自民间的各种杂记琐言。
而小说家虽然自成一家，但地位不高，被视为不入流者。
大魏君子君子取舍第一百二十二章《虞初周说》“那我就先告辞了。”
林柯对着陈安拱了拱手，拿着《虞初周说》离去了。
陈安则是开始在自己狭小的家中开始布置起小说界。
……
回到家里，林柯开始阅读《虞初周说》了。
东汉末年，上层文士憎恨小说，主张把它们全部烧掉，《虞初周说》也未能幸免。
再观今生，也相差不多。
作为史家大儒，厉淳罡那里有很多的史书，林柯也看过很多。
不过圣境的就没看到过了。
半圣、亚圣和圣人。
在前世，虞初是西汉小说家，号“黄车使者”，河南洛阳人。
在汉武帝时为方士侍郎。
他写的《周说》对中国古代小说创作的影响很大，共计943篇，但是原书失传了。
据东汉人应劭所说：“其说以周书为本”，就是说虞初是根据《周书》写成小说《周说》。
因此有人估计《周说》很像是一部通俗的周史演义。