第1097章 体系
如果不是这句话，谁会知道屈原的爹叫“伯庸”？
“之前一直没有明目张胆宣传仙家，主要是为了低调，不想太扎眼。可是现在不一样了。”
别说吃肉，连喝汤都喝不到了。
九歌神系基本上躺着挣钱，一个个富得流油，五大仙家累死累活，也就是挣个辛苦钱。
只能说，时运不济。
一个入行的早，遍地黄金，闭着眼捡钱。
一个入行的晚，地皮都被刮掉三尺，遍地大坑。
此时，楚国的神系信仰刚刚萌生，那些精怪们还不敢自诩“神”。
他们的口气也没那么大，不敢以“天”、“命”之类的头衔自居。
其中绝大多数山精野怪还没有修成人形，不能自由的行走人间，还得依靠门下信徒传话、跑腿。
这个，多多少少有点像仙家和弟马的关系。
再仔细一想，两者还真的很像。
现在反过来了。
九歌神系的谱写落在了岳川手中。
“《九歌》肯定是要有的，但《九歌》肯定不是原本那个《九歌》了。”
写书的人肯定是要往里面加干货的。
就像屈原，不也在《离骚》里面写了“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。
都是原始的山河草木精怪信仰，都是到人间聚敛香火，修行化形。
只是，九歌神系比东北的出马仙早了两三千年。
九歌神系这些山精野怪一个个修炼成人型，还被美化洗白，更是获得了官方的祭祀。
等五大仙家入世修行的时候，天下已经统一，对信仰的管理非常严格。
而且，五大仙家入世的时候，儒释道三足鼎立的格局已经奠定上千年了。