第119章 肉诡血书

一法名为驱物。

塑万物之形，驱万物之灵。

如同扎纸秘术一般，这只是单纯的对敌护身之法，只是比起扎纸之法，肉诡血书所化之物无论是驱使的便捷度还是造物的灵性度都有大幅度的提升。

在李延年看来此法不仅仅可以当做秘法来使用，就是当做秘宝来使用也是没有问题的。

扎个纸鬼，纸人，纸马也是扎，扎个宝剑，宝塔，天宫也是扎，顶多多花费点心神和法力罢了。

“推演！”

李延年再次启动了无歧妙解。

扎纸秘典的核心--驱物和赋神被他提炼了出来。

剩余的三部灵柩秘法，李延年对扎纸秘术最为感兴趣。

这门功法同前世中的撒豆成兵有些相像，秘典之中更是号称此法有造化之能，是正宗仙道法门。

然而李延年却是觉得对方是在往自己脸上贴金。

此法有术却无道，只是单纯的对敌护身之法。

驱动扎纸之物的核心关键是修士的法力，灵气，让扎纸之物产生灵性的关键则是扎纸的品质和修士的神念。

随后根据李延年的心意一门全新的神通被他开发出来了——肉诡血书。

以血肉为凭，化生万物。

什么扎纸，他直接以肉为载以血为文，干净又便捷。

有人就用对方的血肉，没人就用自己的，反正他的体魄远超常人，无论是食欲还是消化能力更是无人能比，能够很好的弥补肉诡血书神通所造成的损耗。

肉诡血书分为三法。

但这些绝大部分都是修士暂时赋予的，它们是不可持续存在的，这也是扎纸之法同造物之法本质上的区别。

不过李延年也不需要靠灵柩秘法成道。

他只是觉得自己的对敌之法有些枯燥单调了，欠缺一些对敌手段和对敌法宝。

就好比在天魔幻境之中，五大天魔若非仗着秘术和秘宝早就被他打爆了，反之若是他当时手头上多拥有些秘术和秘宝也能尽快结束战斗。

而扎纸之术的核心理念能很好弥补他的不足。