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第五章 秩序循环

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“更加推荐我选择第一种方法吗?”

神性实际是一个意外复杂的东西,讲解它需要许多时间,所以长话短说简略一点表述的话,是直通存在源流的一处门径,持有者可以通过这门径,引动其背后代表的力量,但这力量太过纯粹,很容易将智慧生命的灵魂同化——要知道,神性的持有者本身相当纯粹,这才能和源流力量共鸣,所以更加容易被同化。

控制神性的方法,教皇给出两个选择。

第一个其实并没有出乎乔修亚预料之外,如同幸运与绝望之神欧格纳所言,通过在心构筑出两个截然不同的思维,以和神性对立这种决绝的方法,来平衡那种足以淹没灵魂的源力洪流。

第二个,便是利用神性来编织出一个秩序循环。

第一个选择简单来讲,是通过自我控制来抑制力量,以压制出力的方法,将通向源流的门户缩小到灵魂能够承受的地步。这方法说难不难,是很容易精神分裂,毕竟一般人不像双头欧格尔那样有两个脑子,假如自我暗示过头,说不定会真的疯掉,甚至将门径封闭。

燃钢之魂

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第二个方法,较有趣。

依照老教皇的说法,第一种办法只是第二种的一部分,第二种才是真正意义的‘控制’神性,而不是压制它。

整个多元宇宙,都由存在的力量构筑,所谓神性不过是通向这些力量的一丝细微无的孔洞,但如此庞大的力量交错,不仅没有因为冲突而毁灭,反而构成一个个坚固,稳定无的宇宙——这正是它们形成一个秩序循环的缘故。

力量因为纯粹,所以难以控制,但只要以神性构筑秩序,便能掌控它,无论是人族七神,还是远古众神都是这么做的,祂们以自身的神性为根基,编制出种种教义,阐述世间的秩序,构成独属于自己的循环。

回到央神殿区,教会为自己安排好的房间,乔修亚坐在椅子,回忆伊格尔教皇对他说的话。

第五章 秩序循环

创世之初,火耀虚空,裁定出存在与虚无,生死与光暗,原本身为‘唯一’的火分化为其他的存在,复杂的多元宇宙因此而生。

自此之后,任何事物,哪怕仅仅是一个概念,只要其存在过,其名被人念诵,便有真实不虚的力量支持。

好这世间原本没有雷霆与雨水,狂风与浪涛,但有一天,某个世界的大气摩擦,产生了电火与水滴,某个世界的海洋气压涌动。产生了台风和巨浪,那么多元世界的根源处,‘雷霆’‘雨水’‘狂风’和‘浪涛’出现,并被记录。之后,法师们便能借助魔力这种来自创始之初的力量,来勾连这些概念,将元素和魔力化作新的雷霆和雨水。

太初的存在之力层层分化,变得愈发复杂,愈发多样,自从生命出现之后更是如此,除却实际存在的各种自然现象,无数‘象征性的力量’也接连出现,如说治疗,权利,智慧……这些没有实体的概念同样有来自源头的力量支撑。

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