第679章 在冷兵器军事面前展现热武器威力—1

因此，现在孙武对这件事的认知其实和后世某些研究学者是一样的，他们不会把倭寇这个词和日本人联系在一起。因为他们并不是东夷人的一支，虽然东一血脉在日本群体当中比较常见，但论起浓度的话其实高不到哪里去。

这样一来孙武便产生了一种非常奇怪的想法，他可不觉得2000年之后那些东夷人的后代能够战胜他们华夏文明。

虽然现在的他也不会用滑下去自称，但是，诸夏这个词所代指的是什么？他还是非常清楚的。

在如此之多的纷纷国家面前，周围的蛮荒其实早就已经被他们打的没剩几个了，尤其是齐桓公尊王攘夷之后。那些个陈谷存在的势力，便遭到了各大分封强国的联合打击。在这种情况之下，已经没有多少势力可以与他们对抗了。

可是刚才说的话孙武又不能不信，因为他提到了2000年之后，这个世界上其实并没有多少人真正了解2000年之后究竟会发生什么，虽然有很多巫师都会声称他们能够预测未来，但真正能够为常人所见证的预测事件，其实并不多。

即便在双方各自落座之后，慷慨也唧唧歪歪的说个不停，按照李靖对他的认知来看，今天他吐出的词句显然超出了平时的正常水平，而且还甩开了平均线，不知多远，可是康采恩却似乎根本看不到李靖给他丢过去的任何颜色，一直在那里和孙武唧唧歪歪的说个不停。

而孙武也是个特别有趣的家伙。在经过了最初的惊疑不定之后。这个家伙开始慢慢的纠正他对康采恩的认知，首先他认为康采恩可能只是个孩子，而不见得拥有多大的本领，这在封建时代其实是非常常见的，因为世袭制度的存在，一个孩子当家作主并不是什么奇怪的事情，而这个孩子如果拥有一群十分能做事的手下，那么任何其他关联的事物也都可能被这群人制造出来加上孩子对于是非的认知并不充分，所以那些拥有特殊才能的人反而更容易带领着家族走向别具特色的发展道路。

从康采恩封地近些天来的变化，再到越国经理那些贵族势力面对着孩子的虎视眈眈，孙武便开始认为，这种情况很有可能是真实的，但是这个观点并没有坚持多久，就很快在康采恩那唠唠叨叨的话语里瞬间化为乌有。

因为康采恩说出的第一句话是这样的：“我以前无聊的时候就经常在想，要是让你去指挥第一次世界大战，或者是抗战，真不知道你是不是会比那些人打得更加精彩些。我反正是看够了施利芬计划这样的理想主义攻击计划，也对那个什么奇诺防线不敢恭维，西方人打仗似乎总是会闹出这样那样的幺蛾子，如果是我们东方肯定不会出现这样的情况，至少在演义小说里不会有这样的情况，哈哈哈哈哈！”

这里面提到的几个词语让孙武和李靖都感到惊讶莫名，李靖还好一些，他知道康采恩的创业者身份，虽然他没去过20世纪70年代，但是见过从那里来的人，因此也知道一些那个时空的事情但是孙武对这方面就没有任何意思认知了，所以他的面部表情是十分惊讶的。

而对方竟然说出了一番这样的话语，这就意味着他们不是巫师，也是那种和巫师差不多的存在，这种人总是保持着神神秘秘的感觉，给人以巨大的心理作用，孙武再怎么说也是三四十好几的人了，这种事情当然曾经见识过，因此他偏偏不按照这个固有的套路出牌。

既然不想被这些神秘的事物所震慑，那他当然要离开自己的大嘴巴子，兴高采烈的和对方交流一番，这些从不曾听说过的神仙秘闻了。

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不过李靖可没有那个闲情逸致去理会她惊讶与否，而是忍不住拍了拍康采恩的膀子，提示他不要在孙武面前说另外几个时空的事情，以免让这里的人知道他们的真实身份。

但刚才却一副不以为然的样子，反而对孙武说道：“你不知道我我说的是什么，对吧？这没关系，你有哪些词语听不懂，我可以向你解释。如果第一次世界大战听不懂，我就给你讲一讲西方尤其是欧洲的近代史，还有那几个大国之间的关系，什么协约国同盟国他们企图瓜分世界，瓜分我们现在所居住的这个星球哦，你可能还不知道星球是什么意思，没关系，这我也可以告诉你，如果你不知道抗战，那我也可以告诉你我们热爱的华夏文明将会在2000多年之后遭遇怎样的危机，倘若不是我们誓死抵抗，恐怕都要沦为倭寇屠刀下的碎肉。”

倭寇这个词，其实对于孙武来说并不算多么陌生。虽然他所知道的喔人与后世的倭寇并不是一个概念，因为倭人属于东夷当中的一个主席，是华夏民族当中的一部分。

而姜子牙被分封的齐国疆土，正是东夷的传统势力范围之一，祖籍在那里的孙武，当然不可能不知道东夷人究竟分为哪几类。但是他万万没有想到的是，后来也不知道是哪个古代的专家学者，将远在大洋彼岸的日本也称之为倭人。他们没有足够先进的生物科技手段去辨别那些人的遗传物质，究竟与东夷人是不是有关系，当然这种关系很有可能是有的，不管是徐福东渡，还是早在春秋时期就已经繁忙起来的中华文明的北方航线，都有可能将山东或者周边地方的人们，送到辽东半岛朝鲜半岛，甚至更加遥远的日本列岛去。

既然人都可以向那里迁徙，那么血脉也可以跟随着他们的迁徙一同蔓延到那里去，改造人种，虽然是一种非常令人恶心的说法，但日本人却实实在在的将这个方向从我们可以维护的体面和秩序当中挑出来，单独的列为他们发展的目标，当然这是明治维新之后的事情，而在那之前，没有人刻意那么做，但却不代表日本人没有那样的传统，自从两晋隋唐，他们与中原王朝的关系逐渐密切之后，纵横中国后裔的血脉便成为了他们最为重要的风俗之一，日本国内的华族，也正是在这种情况之下慢慢诞生的。而到了宋朝，情况变得愈发严重起来，甚至出现了公然借种的情况，当然这种风俗在周边国家并不是很罕见，毕竟后来的精英表明日本人其实并不属于东夷体系，而更多的带有着东南亚民族的基因。也亏他们用了将近2000年的时间来改造他们的血脉，可是这2000年的努力，大部分时间都只是风俗的作用，而只有明治维新之后才把这单独挑出来，当成一种政策去奉行。