第四百二十二章

自古圣贤崇黄老，天下隐士多道家。在历史的推动下，宋元时期道教史上又增加了一些新的教派，其中影响力最大的当属王重阳创立的全真道。其教以“三教圆通”、“识心见独全其真”为宗旨，故名“全真”。

其修炼主旨是清静无为，去情去修心炼养气炼丹，含耻忍辱为内修“真功”，以传道济世度人为外修“真行”，功行两全，证圣成真，谓之“全真”。

许多人认为，全真道教内修内证，追求的是自己成仙证果，丹成飞升。属于典型的iǎ我者自度自ī自利的修行法。虽然其法可行，但其境不高。真的是这样一回事吗？

王重阳祖师全真七子中，当推创立龙一派的长ūn真人邱祖处机影响最大。当年邱祖传道布教，声望与日俱增。以至于成吉思汗遣使相邀。当时的成吉思汗军队，凶悍粗野，杀戮成难以理喻。

身处成吉思汗四处攻伐屠城的时代背景下，邱祖为拯救民生，决定不顾个人安危去面见成吉思汗，临行前曾以诗言志：“十年兵火万民愁，千万中无一二留。去年幸逢慈诏下，今ūn需索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷极漏诛残喘在，早教身命得消忧。”

尊天敬祖的重要意义在于维护华夏民族的血统、尊严和凝聚所有炎黄子孙的归根心理及热爱祖国的向心力。正一道教驱邪降魔、斩妖破秽，在于维护天地清泰，凝聚正气，提倡正义、让民众一心不归于正道。故祖天师张道陵也被尊为“降魔护道天尊”。

正一道教替天行道，斩妖摄魔，并不是吃饱了没事干。而是真正地“扶持道法救良民”，是度人于无量并落实到行动的具体行为。

但是，斩妖缚邪的正一道士，并不是杀气腾腾，毫无慈悲之心。龙虎山天师府中的“狐仙堂”即可一证。

北宋崇宁年间，第三十代天师虚静公一日正在在“三省堂”打坐之际，突然闻巨雷当空，虚靖天师起身仰望天空，觉似有妖魔出现。正在思忖时，忽见一身穿黄nv子气喘吁吁地跪倒在前，流泪恳求天师真人相救。

虚靖天师喝问何人？黄衫nv子称自己是修行两千年的狐狸jīng，已修炼两千年，即将修成正果，所以历此大劫。天庭命雷电相劈，奈何此狐狸jīng已有孕在身，胎儿无辜，所以求天师救命。

时值近80高龄的邱祖，就这样亲率十八弟子，一路上讲经布道，弘扬玄义，跋涉万里， 历尽艰辛，西行劝谏……终于在三年后抵达今阿富汗境内的雪山行军大营。两人见面后，邱祖抱拳稽首。成吉思汗问以长生之

邱祖回答：“我没有长生之但有长寿之道，养生当以清心寡yù为要。”

成吉思汗又问以治国之道。邱祖答曰统一天下者，必在乎不嗜杀人，需敬天爱民为本……”成吉思汗大悦，并命左右记下，以育后人。并赐邱祖玺书、护符，命其掌管天下道教之事。

邱祖西行的圣迹，被后世史学家誉为“一言止杀”。在丘处机的影响下，“一代天骄”深受感动，终于下令“止杀”，并赦免数万被俘士兵，几十万城池人民避免了家破人亡的惨烈灾祸。

听完狐狸jīng的哭诉，虚靖天师颇有怜悯之意。心想：“天生万物，都有生灵。尽管狐狸jīng令人厌恶，但她腹中狐婴不能受到株连。如果狐狸jīng能改恶从善，不也是一件义举吗？”

于是，虚靖天师与其约法三章：“第一要持斋，不许残害其它动物；第二要择地隐居，不得ā扰百姓；第三要受戒入道，早晚诵经，改恶从善，为民做好事”。狐狸jīng当即拱手立誓，决不违犯。

虚靖天师见她有悔改之心，便叫其起立受戒。然后带领几名道徒前往祖天师殿焚香点烛，向天庭发文申奏，奏明赦免狐狸jīng的原委。不一会，天空便恢复晴朗。呈现出一派碧空万里，ūn意盎然的景象。狐狸jīng千恩万谢地辞别天师，从此隐居在耳口的云台山中，以山果为食，潜心修道。不久生下一个白白胖胖的iǎnv孩，取名：“iǎ白仙”。

这段动人的故事，终有善终。每当读到此处，不由得感叹万分，狐狸jīng奉道修行，幸遇道高德深的虚靖天师。倘若她一不iǎ心跑错地方，在金山寺遇到了法海老和尚，那其命运当又是另外一番结局。

度人者自度，后来的狐仙母nv，亦没少帮天师世家的忙。据说四十三代天师羽化之时，曾留下法旨：“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。天师府内可为其塑金身以祀。”四十四代天师张宇清遵从遗命，便把西客厅辟为“狐仙堂”并塑了神像。