第四百二十三章

住持说完就吃下了jī蛋。乾隆皇帝本想用jī蛋是荤食还是素物难以分说这一点难住住持，而聪明过人、智慧超群的住持却把jī蛋说成有生命的素食水果，化解了乾隆的这一难题。乾隆皇帝只好作罢。从此天宁寺的和尚就吃jī蛋了。

其实，即使不算这些，平时和尚们吃的蔬菜，难道就没有生命吗？uā草虫鱼皆有生命，出家人吃斋，难道不算是杀生吗？如果这些都不算，那好，那么喝水的时候，水中的微iǎ菌类，也一同进入到人的肠胃当中，这是不是也是杀生。还有，空气中或多或少都有各种各样的微生物漂浮着，这些都是我们眼看不见的，不过在显微镜下却能看得一清二楚，我们呼气吸气的时候，难免会吸入这些微生物，这些又是不是杀生？

别说什么植物微生物不是生命，古代神话中，uā草成jīng成仙的不在少数，而老子、原始和通天是由盘古大神的三道清气变化而成的，红云是由一道红è的云彩变成的，多宝是一座宝塔，孙猴子是nv娲娘娘补天剩下的一块石头变化而成。他们这些都能成仙成神成圣人，谁又能说微生物不能有这样的造化？

乘佛法允许教徒吃的称作“三净三净应具备三个条件：第一、眼不见杀，即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；第二、耳不闻杀，即没有听见它惨叫的声音；第三、不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。

举例来说，如果到市场正好看到摊贩在杀jī、杀鱼，或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜这就不符合上述条件；又如，到亲戚朋友家里作客时，他们特地杀jī宰鸭来款待，此即让众生为自己而被杀，这便不是三净不能完全吃素的人，可以暂时吃这种或到街上买现成已被宰杀了牲畜禽类等的

第四百二十三章

王凡认为佛教很是虚伪，说什么不得杀生，不吃荤食物。但是，jī蛋算不算是荤呢？若说它是荤吧，它又没有血没有筋骨，没有心肺等内脏；但是如果说它是素食吧，它却又是一个活生生的生命，能够诞生出一个个茸茸的iǎjī来。

很多的菜谱当中，都是将jī蛋等蛋类当做是荤食物，而佛教当中也有部分人认为是荤的。不过有些寺庙，甚至是一些著名的名胜古迹等古寺，也居然有西红柿炒jī蛋这么一道菜，他们这不是自相矛盾吗？

难道他们都是如同故事里所说的那样，通过一双巧嘴来解决问题的吗？

话说清朝年间，乾隆皇帝下江南，来到常州天宁寺。有人打iǎ报告说，天宁寺的住持不守清规。于是乾隆就问住持：“你有几个妻子？”“两个。”住持回答说。“哪两个？”乾隆一听，大为惊异。“夏拥竹夫人，冬怀汤婆子，不正是两个妻子？”住持慢条斯理地说。竹夫人又名竹几、竹夹膝，是一种用青竹编成的长笼，也有将整段竹筒打通竹节、筒上开许多通风孔而制成的，夏天抱着睡觉，可以消暑。汤婆子是一种用铜、锡或陶瓷等制成的扁圆形壶，灌入热水后可放在被中取暖。

乘戒中，此为不禁比丘之食。然楞伽、楞严、梵网、涅盘等诸大乘经一切禁之。

《涅盘经》四曰：「迦叶菩萨复白佛言：世尊！云何如来不听食善男子！夫食者断大悲种。迦叶又言：如来何故先听比丘食三种净迦叶！是三种净随事渐制。」

《楞严经》里的经文“以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际……”

楞严经．四种清净明诲：我灭度后。末法之中。多此鬼神。炽盛世间。自言食得菩提路。阿难。我令比丘食五净此皆我神力化生。本无命根。汝婆罗地多蒸湿。加以砂石。草菜不生。我以大悲神力所加。因大慈悲假名为

乾隆听后微微一笑，而后又心生一念，他想试探一下和尚们是听从圣旨，还是遵守佛的清规戒律。他命手下人拿来许多jī蛋赐给住持和其他和尚，并命他们做诗一首吃下jī蛋。僧众们都惊慌失措地把目光集中在住持身上。只见住持微微一笑，手托jī蛋不慌不忙地念道：

皇上赐我一个桃，

既无核来又无

老僧带你西天去，

免在阳间挨一刀！