第八章 无疑惑

《庄子》中一篇托名伪作——《说剑》当中，便曾言：

天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。

上决浮云，下绝地纪。

此剑一用，匡诸侯，天下服矣。

此天子之剑也。

万物都有相等的两面性，有多么好，就有多么坏。

如人，一般来说，有多少人是善良的，就有多少人是邪恶的。

这并非是有造物主的恶趣味做出了矛盾的这些那些，而是因为物的本身没有好坏，是素性的，物的好和坏都是来源于外界的干扰而显露出来一部分信息。

就如同量子理论当中的“波粒两象性”，全靠外界的观察者而表达出来一部分信息，展现出波纹形态和粒子形态，但实际上它是波纹，也是粒子，更是混沌，还是起初……

纪律也是如此，纪律将混乱度驱逐，转变为秩序，也即是化繁为简。

先知纪律，先行秩序道路的人，对于身后者拥有无可比拟的优势。

以往，贼匪们混乱不堪，也真的颇为难以下手，只能以暴力碾压，但此时，贼匪们有了些许秩序，反倒是比杀两三千头猪还要简单。

“简”是纪律最大的优势，能够轻易掌控住以往没有纪律的物，但“简”也是纪律最大的劣势，因为能够轻易的被他人掌握住。

就如同一把剑一样，简单平直的两刃，能杀敌，也能杀己。

但也因为如此，剑才是兵中皇者。

两个剑客，比拼用剑看的从来不是剑，而是看各自本身的剑术、剑法、剑道，哪怕用剑高超的一方没有剑，面对着拿着绝世神剑的另一方，活着的依然是他，死去的是另一方。

纪律就是一把天剑，十步一人，千里不留行！