第六十一章 金衣教士

答案是有的，但更看个体的力量，毕竟这个世界有着一人破军的存在，其余普通人的兵士，也只是作为辅助之用，免得王对王的时候，敌方的王用一堆又一堆的小弟干扰到己身。

而红色士兵用的战法，已经到达了下一个时代的巅峰，如今也已经运用纯属，甚至有了脱胎于游击战法的利剑战法。

路鱼掌握有类似利剑战法的阵势，有些没有想到，还没有给出，这个世界的人民就创造出来了。

祝由，有很大的功劳，但其他人的功劳也很大，阵势不是一个人形成，阵势也不可能因为一个人而创造出来，第一次出现的阵势中的人，每一个都有大大小小的功劳。

创造战法的军队对敌依赖个体的军队，且有极大一部分是奴仆的神仆军，在这一方面，无疑占据了极大的优势。

曾有庖丁解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君问，庖丁答道：“臣之所好者道也，进乎技矣。”

“始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎？”

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”

“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

整个城市都上演了这一幕，人多打人少，集合围歼。

这是养生之理，却也是顶级的兵道。

游击战法和利剑战法就是以此道理为精髓。

人世间的道理就是这么奇妙，看似越安好的东西，实则最是杀人，而危险却常常能让人警醒，往着正确的方向迈步过去。

红色士兵们就是行走在薄弱和缝隙当中，分割切裂敌方，形成以多打少的局面。

这个世界上有战法吗？